Roda de Ezequiel: Evidência de OVNIs na Bíblia

Quando   os textos bíblicos são analisados ​​sob a perspectiva dos avanços tecnológicos, surge um quadro interessante da possibilidade de que os nossos antepassados ​​tenham sido realmente visitados por uma raça de seres avançados que foram interpretados como deuses.

A Teoria dos Antigos Astronautas interpreta a visão de Ezequiel do Merkabah, ou Carruagem de Fogo, provavelmente como uma espaçonave usada por uma espécie avançada para alcançar a Terra e a humanidade.

Erich von Däniken é um dos maiores proponentes desta teoria, fornecendo um argumento muito convincente para uma interpretação alternativa do   Livro de Ezequiel .

As Carruagens dos Deuses

Na década de 1970, Erich von Däniken foi convidado para dar uma palestra secreta na NASA, onde conheceu Josef F. Blumrich. Os dois conversaram sobre a Teoria dos Antigos Astronautas de von Däniken, principalmente a ideia de que a visão de Ezequiel era a de um tipo de nave espacial, ao invés de uma carruagem divina. Essa conversa levou Blumrich à missão de refutar a teoria aparentemente absurda de von Däniken, então o cientista fez algumas pesquisas e começou a escrever um livro.

No entanto, as evidências foram tão contundentes que Blumrich teve uma epifania. Ezequiel estava, sem dúvida, descrevendo uma espaçonave avançada. Blumrich até usou a descrição do navio feita por Ezequiel para patentear sua própria versão de uma roda omnidirecional, também conhecida como “rodas dentro de rodas”.

Ezequiel é uma figura proeminente em vários   textos bíblicos  do   Antigo Testamento  e é descrito como um profeta. Uma das características mais interessantes do   Livro de Ezequiel  é que ele foi escrito usando o pronome “eu”, mostrando claramente que foi escrito pelo próprio Ezequiel como um relato em primeira pessoa, ao contrário de outros   textos bíblicos em terceira pessoa  que narram eventos passados. transmitido de geração em geração. Isso parece dar um pouco mais de crédito à história, já que ela é contada logo após sua ocorrência.

Ezequiel descreve a visão de uma carruagem com rodas descendo do céu em sua direção, pilotada por seres “humanos”. Embora muitas   versões bíblicas  da história descrevam este ser na carruagem como Deus, von Däniken salienta que a antiga versão hebraica nunca menciona o termo “Deus”, e esta palavra foi posteriormente adicionada ao longo de numerosas traduções.

Ezekiel’s description of the landing of the wheeled carriage looks a lot like landing a spaceship. The wind storm, the flash of lightning and bright lights are similar to a spaceship descending to land and raising dust in a spectacle never before seen by anyone in such a primitive era. Ezekiel even describes the fire that feeds the carriage as a “shiny metal”.

“I looked: I saw an immense dust storm come from the north, an immense cloud with lightning flashing from it, a huge ball of fire glowing like bronze. Within the fire were what looked like four creatures vibrant with life. Each had the form of a human being, but each also had four faces and four wings. Their legs were as sturdy and straight as columns, but their feet were hoofed like those of a calf and sparkled from the fire like burnished bronze. On all four sides under their wings they had human hands. All four had both faces and wings, with the wings touching one another. They turned neither one way nor the other; they went straight forward.” – Ezekiel 1:4-9

There is clearly some discrepancy between this description and much of the way Ezekiel’s vision is portrayed in  biblical art. The photos usually leave out the details surrounding the fire, the omnidirectional wheels and the dome crystal that surrounds the heads of human-looking creatures.

“As I watched the four creatures, I saw something that looked like a wheel on the ground beside each of the four-faced creatures. This is what the wheels looked like: They were identical wheels, sparkling like diamonds in the sun. It looked like they were wheels within wheels, like a gyroscope. They went in any one of the four directions they faced, but straight, not veering off. The rims were immense, circled with eyes. When the living creatures went, the wheels went; when the living creatures lifted off, the wheels lifted off. Wherever the spirit went, they went, the wheels sticking right with them, for the spirit of the living creatures was in the wheels. When the creatures went, the wheels went; when the creatures stopped, the wheels stopped; when the creatures lifted off, the wheels lifted off, because the spirit of the living creatures was in the wheels. Over the heads of the living creatures was something like a dome, shimmering like a sky full of cut glass, vaulted over their heads.” – Ezekiel 1:15-22

These “humanlike” creatures then bring Ezekiel to his vessel and take him to a temple at the top of the highest mountain. During the journey, Ezekiel mentions feeling God’s hand on him, which could be interpreted as the force of gravity, or G-Force, felt during rapid accelerations at great speed.

Other Evidences

Throughout a series of  Biblical stories, the Ark of the Covenant presents itself as an artifact of interest to Erich von Däniken’s theory.

A menção mais relevante está no  Kebra Nagast , um dos livros exclusivos da Bíblia da Igreja Ortodoxa Etíope que conta a história da dinastia do Rei Salomão e da Rainha de Sabá.

Este relato conta que o rei Salomão possuía máquinas voadoras que não são mencionadas na Bíblia judaico-cristã, bem como a posse da Arca da Aliança, que teria sido trazida para a Etiópia e estaria guardada na Igreja de Santa Maria de Sião.

Estes textos relatam que as pessoas tinham medo da Arca e aqueles que entraram em contato próximo sofriam de sintomas semelhantes aos da contaminação radioativa, sugerindo que a Arca da Aliança poderia ser algum tipo de reator nuclear.Erich Von Däniken acredita que existem outros versículos da   

Bíblia  que se enquadram na sua teoria, incluindo alguns que sugerem templos semelhantes ou áreas de pouso de naves espaciais, como aquele para onde Ezequiel foi levado.

Um templo conhecido como Chavin de Huantar pode ser encontrado no Peru, situado em uma montanha com mais de 3.100 metros de altura que era habitada por uma cultura pré-inca de 3.500 anos e da qual pouco se sabe. O templo é decorado com figuras aladas e cabeças esculpidas que parecem usar capacetes e Erich von Däniken acredita que suas origens são semelhantes às descritas por Ezequiel na   Bíblia .

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Ezequiel é uma figura proeminente em vários   textos bíblicos  do   Antigo Testamento  e é descrito como um profeta. Uma das características mais interessantes do   Livro de Ezequiel  é que ele foi escrito usando o pronome “eu”, mostrando claramente que foi escrito pelo próprio Ezequiel como um relato em primeira pessoa, ao contrário de outros   textos bíblicos em terceira pessoa  que narram eventos passados. transmitido de geração em geração. Isso parece dar um pouco mais de crédito à história, já que ela é contada logo após sua ocorrência.

Ezequiel descreve a visão de uma carruagem com rodas descendo do céu em sua direção, pilotada por seres “humanos”. Embora muitas   versões bíblicas  da história descrevam este ser na carruagem como Deus, von Däniken salienta que a antiga versão hebraica nunca menciona o termo “Deus”, e esta palavra foi posteriormente adicionada ao longo de numerosas traduções.

A descrição de Ezequiel da aterrissagem da carruagem com rodas se parece muito com a aterrissagem de uma nave espacial. A tempestade de vento, o relâmpago e as luzes brilhantes são semelhantes a uma nave espacial descendo à terra e levantando poeira em um espetáculo nunca antes visto por ninguém em uma era tão primitiva. Ezequiel chega a descrever o fogo que alimenta a carruagem como um “metal brilhante”.

“Olhei: vi uma imensa tempestade de poeira vindo do norte, uma imensa nuvem com relâmpagos brilhando, uma enorme bola de fogo brilhando como bronze. Dentro do fogo havia o que pareciam ser quatro criaturas vibrantes de vida. Cada um tinha a forma de um ser humano, mas também tinha quatro faces e quatro asas. Suas pernas eram robustas e retas como colunas, mas seus pés tinham cascos como os de um bezerro e brilhavam no fogo como bronze polido. Nos quatro lados, sob as asas, eles tinham mãos humanas. Todos os quatro tinham rostos e asas, com as asas se tocando. Eles não se viraram nem para um lado nem para outro; eles seguiram em frente.” –  Ezequiel 1:4-9

Há claramente alguma discrepância entre esta descrição e grande parte da forma como a visão de Ezequiel é retratada na   arte bíblica . As fotos geralmente omitem os detalhes que cercam o fogo, as rodas omnidirecionais e a cúpula de cristal que envolve as cabeças das criaturas de aparência humana. 

“Enquanto observava as quatro criaturas, vi algo que parecia uma roda no chão ao lado de cada uma das criaturas de quatro caras. As rodas pareciam assim: eram rodas idênticas, brilhando como diamantes ao sol. Pareciam rodas dentro de rodas, como um giroscópio. Eles seguiram em qualquer uma das quatro direções que enfrentavam, mas em linha reta, sem desviar. As bordas eram imensas, rodeadas de olhos. Quando os seres viventes partiram, as rodas partiram; quando as criaturas vivas decolaram, as rodas decolaram. Aonde quer que o espírito fosse, eles iam, as rodas grudadas neles, pois o espírito das criaturas viventes estava nas rodas. Quando as criaturas foram, as rodas foram; quando as criaturas pararam, as rodas pararam; quando as criaturas decolaram, as rodas decolaram, porque o espírito das criaturas viventes estava nas rodas. Sobre as cabeças das criaturas vivas havia algo semelhante a uma cúpula, brilhando como um céu cheio de vidro lapidado, abobadada sobre suas cabeças.”  – Ezequiel 1:15-22Essas criaturas “humanas” então trazem Ezequiel para sua embarcação e o levam para um templo no topo da montanha mais alta. Durante a viagem, Ezequiel menciona sentir a mão de Deus sobre ele, o que poderia ser interpretado como a força da gravidade, ou Força G, sentida durante acelerações rápidas em grande velocidade.

Outras evidências

Ao longo de uma série de   histórias bíblicas  , a Arca da Aliança apresenta-se como um artefato de interesse para a teoria de Erich von Däniken.

A menção mais relevante está no  Kebra Nagast , um dos livros exclusivos da Bíblia da Igreja Ortodoxa Etíope que conta a história da dinastia do Rei Salomão e da Rainha de Sabá.

Este relato conta que o rei Salomão possuía máquinas voadoras que não são mencionadas na Bíblia judaico-cristã, bem como a posse da Arca da Aliança, que teria sido trazida para a Etiópia e estaria guardada na Igreja de Santa Maria de Sião.

Estes textos relatam que as pessoas tinham medo da Arca e aqueles que entraram em contato próximo sofriam de sintomas semelhantes aos da contaminação radioativa, sugerindo que a Arca da Aliança poderia ser algum tipo de reator nuclear.Erich Von Däniken acredita que existem outros versículos da   

Bíblia  que se enquadram na sua teoria, incluindo alguns que sugerem templos semelhantes ou áreas de pouso de naves espaciais, como aquele para onde Ezequiel foi levado.

Um templo conhecido como Chavin de Huantar pode ser encontrado no Peru, situado em uma montanha com mais de 3.100 metros de altura que era habitada por uma cultura pré-inca de 3.500 anos e da qual pouco se sabe. O templo é decorado com figuras aladas e cabeças esculpidas que parecem usar capacetes e Erich von Däniken acredita que suas origens são semelhantes às descritas por Ezequiel na   Bíblia .