A queda dos gigantes e seu destino de acordo com textos antigos

A queda dos gigantes e seu destino de acordo com textos antigos

28/07/2022 0 Por Jonas Estefanski

Gigantes estavam aqui. Ao usar o termo gigantes, estou me referindo a pessoas com pelo menos 2,1 m de altura e até 4 m de altura. Dado que o homem pré-moderno era em média significativamente mais baixo do que somos hoje (muitos atletas nos tempos modernos têm 1,80m ou mais (2 metros)), esses gigantes certamente pareciam de estatura extraordinária.

Que uma antiga raça ou raças de gigantes existiu em todo o mundo, da China à América do Norte, é uma questão atestada não apenas nos registros escritos de várias civilizações, mas também no registro arqueológico. Como Jason Jarrell e Sarah Farmer observam, o grande número de gigantescos restos de esqueletos humanóides escavados apenas na região norte-americana torna estatisticamente altamente improvável que interpretemos todos eles como anomalias genéticas, como os estudiosos tradicionais costumam fazer.

Gigantes estavam aqui. No entanto, essa observação nos leva imediatamente a outra questão problemática: se gigantes – como raça ou raças – já existiram na antiguidade, por que eles não existem agora? O que aconteceu com eles? Que fatores levaram à sua extinção?

O registro arqueológico em grande parte, embora não inteiramente, nos falha em responder a essas perguntas. Isso é particularmente evidente no trabalho feito em civilizações gigantes na América do Norte. Arqueólogos e antropólogos norte-americanos fizeram um trabalho incrível abordando as características culturais únicas dos Hopewell e Adena, povos pré-colombianos que eram eles próprios gigantes ou descendentes diretos de uma raça anterior de gigantes. Ao mesmo tempo, a arqueologia norte-americana se esforça para explicar o súbito desaparecimento de ambas as civilizações por volta de 500 dC.

Neste artigo, proporei um método antropológico alternativo para determinar o destino dos antigos gigantes. Em vez de tentar interpretar as evidências arqueológicas esparsas e inconclusivas, sugiro que os estudiosos se voltem para os textos antigos e as tradições mitológicas/religiosas que eles contêm. Como observa Erik Von Daniken, a literatura antiga, embora altamente mitológica, muitas vezes mantém o fato em seu núcleo.

Estátua colossal do gigante Appenino. (Picryl / Domínio Público)

Além disso, como Von Daniken também aponta, muitas das narrativas contidas em textos antigos são muito mais literais do que os acadêmicos modernos do século 21 acreditam. Quando este material é levado em consideração, sugere que muitas das antigas civilizações gigantes eram violentas e opressivas em sua cultura e que eventualmente foram destruídas por suas próprias tendências e ações violentas.

A Descrição dos Gigantes na Literatura Antiga
Como Xaviant Haze observa em seu recente trabalho Ancient Giants, contos e histórias de gigantes são um fenômeno universal encontrado em quase todas as culturas humanas ao longo da história humana registrada. Quando esses vários relatos são examinados, surge um tema comum, a saber, que os gigantes e as civilizações que eles criaram foram definidos pela violência e derramamento de sangue. Embora um exame abrangente dos gigantes nas antigas tradições orais e escritas esteja muito além do escopo deste artigo, é possível restringir nosso foco aqui ao tratamento dos gigantes dentro de uma cultura específica e seu corpo de literatura.

Como alguém com formação em estudos bíblicos, os antigos israelitas imediatamente vieram à mente como os melhores candidatos para tal exame. Em contraste com muitas outras sociedades antigas do Oriente Próximo, a história do antigo Israel está muito bem documentada tanto em fontes bíblicas (ou seja, no Antigo Testamento/Bíblia Hebraica) quanto em fontes extra-bíblicas.

O ‘Livro dos Gigantes’ conta a história das origens pré-diluvianas do mal e o destino dos Vigilantes e seus descendentes gigantes. (Chauvelin2000 / Domínio Público)

Uma das primeiras referências a gigantes em Israel vem do relato javista do grande dilúvio encontrado em Gênesis capítulo 6. (O javista é um dos quatro autores ou fontes do material nos primeiros cinco livros do Antigo Testamento comumente referido como a Torá ou Pentateuco. A teoria das quatro fontes foi popularizada no final do século 19 no trabalho do famoso estudioso bíblico alemão Julius Wellhausen.) Aqui eles estão ligados aos “filhos de Deus” (hebraico: bene ‘elohim) que tome as “filhas dos homens” (banot ‘anashim) como esposas.

Gigantes autem erant super terram in diebus illis: postquam enim ingress sunt filii Dei ad filias hominum illaeque genuerunt isti sunt potentes a saeculo viri famosi

Mas gigantes estavam sobre a terra naqueles dias. Pois depois que os filhos de Deus entraram nas filhas dos homens e estas (mulheres) deram à luz. Estes são os poderosos de outrora, os homens famosos. (Gênesis 6:4)

(Todas as traduções de textos em latim ou hebraico são minhas, salvo indicação em contrário.)

O Antigo Testamento compartilha histórias sobre gigantes levando mulheres humanas. (JarektUploadBot / Domínio Público)

Embora o relato do dilúvio sugira que os gigantes foram exterminados com o resto dos habitantes da terra, sem Noé e sua família, eles aparecem novamente muito mais tarde na linha do tempo bíblica, no que os estudiosos chamam de história deuteronômica. (Nos estudos bíblicos, a história deuteronômica refere-se ao material de Josué a 2 Reis no Antigo Testamento. A história começa com a entrada de Israel na Terra Prometida e termina com a destruição do Reino do Sul, Judá, em 586 aC.)

Dentro desta história está, sem dúvida, o relato mais famoso de um gigante na literatura bíblica e possivelmente na cultura ocidental: o encontro (violento) entre o israelita Davi e o gigante Golias de Gate (1 Samuel 17).

Davi segurando a cabeça do gigante Golias. (Fæ / Domínio Público)

Deve-se notar que tanto na história deuteronômica quanto na fonte Yahwista anterior, os gigantes estão associados à violência intensificada. Como sugere o termo hebraico laqach, eles tomam à força (ou seja, agressão sexual) as “filhas dos homens” levando ao nascimento de descendentes híbridos e super-humanos que a tradição extra-bíblica identifica com os deuses e heróis gregos. (No primeiro volume de suas Antiguidades dos Judeus, o historiador judeu Josefo, do século I d.C., liga os gigantes do Gênesis a semideuses gregos como Hércules.)

Em encontros posteriores entre os gigantes e Israel, o resultado é sempre violento, levando à guerra e derramamento de sangue entre os dois grupos. É essa característica particular dos gigantes que nos dá uma visão do que pode ter acontecido com eles não apenas no antigo Israel, mas em todo o mundo.

A destruição dos gigantes

Recebemos um relato explícito sobre o destino dos gigantes pré-diluvianos na literatura extra-bíblica. No livro apócrifo de Eclesiástico, incluído no cânon católico, mas não no protestante do Antigo Testamento, encontramos a seguinte declaração.

Non exoraverunt pro peccatis suis antique gigantes qui destructi sunt confidentes suae virtutis.

Os antigos gigantes, que foram destruídos por confiarem em sua própria força, não foram exonerados de seus pecados. (Eclesiástico 16:8)

Duas coisas são sugeridas nesta declaração de Eclesiástico. Primeiro, que os antigos gigantes tinham força e poder extraordinários. Em segundo lugar, sua destruição ocorreu porque eles dependiam muito desse poder.

Na terminologia bíblica, “confiar no próprio poder” tem um significado religioso e secular. No primeiro contexto, refere-se a negligenciar (na visão dos autores bíblicos) o poder de Deus em favor de assumir que o próprio poder e força são suficientes.

Neste último contexto, é sempre usado em referência ao abuso de poder geralmente por meio de opressão violenta e física. No entanto, o texto não declara se os gigantes mataram uns aos outros ou foram destruídos por suas vítimas que finalmente se levantaram contra eles.

Mais esclarecimentos sobre a questão dos gigantes e seu destino final podem ser encontrados no texto hebraico do Antigo Testamento. No relato do dilúvio Yahwist em Gênesis 6, o autor repetidamente observa que por causa dos gigantes a terra estava cheia de violência (hebraico: hamas). Conforme observado no dicionário hebraico de Strong, o termo hamas é frequentemente usado em referência à violência autodestrutiva, significando atos de violência física direcionados não apenas aos outros, mas, em última análise, a si mesmo e às relações com membros de sua própria comunidade.

Em outras palavras, o Hamas é um tipo de violência autoconsumida, quase suicida, e sua associação com os gigantes aqui sugere que, mesmo antes do evento real da inundação, eles estavam em perigo de extermínio matando uns aos outros. Pode-se até concluir, com base no uso do Hamas em Gênesis 6, que os gigantes foram destruídos por algum tipo de guerra civil.

Tal compreensão do destino dos gigantes corresponderia bem às evidências arqueológicas e tradições orais em todo o mundo que lidam com gigantes, particularmente na América do Norte. Na região centro-oeste dos Estados Unidos, duas civilizações pré-colombianas, a Hopewell e a Adena, parecem ter desaparecido misteriosa e rapidamente após o que os arqueólogos inferem ter sido uma batalha repentina e massiva entre os dois grupos.

Isso é paralelo ao tipo de violência autodestrutiva que é descrita em relação aos gigantes no Antigo Testamento. Por outro lado, existem tradições entre várias tribos nativas americanas de um violento conflito entre seus ancestrais e antigas raças de gigantes na América do Norte.

Por exemplo, os índios Pauite referem-se a uma antiga raça de gigantes hostis e violentos conhecidos como Si-Te-Cah. Como no relato bíblico, os gigantes oprimiram esses ancestrais que eventualmente se revoltaram contra eles e os exterminaram.

Conclusão sobre o destino dos gigantes

As pegadas literais e restos de civilizações povoadas e habitadas por raças de gigantes agora extintas são encontradas em todo o mundo. Neste artigo, tentei fornecer uma possível explicação de por que esses gigantes não existem mais com base em tradições e narrativas preservadas no Antigo Testamento/Bíblia Hebraica.

Os textos bíblicos sugerem que os gigantes não eram apenas violentos por natureza, mas foram destruídos por meio dessa violência autoconsumida. Este destino para os gigantes parece ser apoiado em evidências arqueológicas (por exemplo, a destruição aparentemente imediata dos povos Hopewell e Adena), além de várias tradições orais nativas americanas. Quando essa evidência é levada em consideração, talvez possa servir de guia para arqueólogos e antropólogos modernos que lutam para explicar o súbito desaparecimento dessas raças gigantescas fascinantes, embora aparentemente brutais.