Por que tantas estátuas egípcias não têm nariz? Novo estudo revela a verdade!

Wikimedia CommonsA Grande Esfinge de Gizé, talvez a mais famosa estátua egípcia com um nariz gritantemente ausente.

Como curador das galerias de arte egípcia do Museu do Brooklyn, Edward Bleiberg responde a muitas perguntas de visitantes curiosos. A mais comum é um mistério que muitos frequentadores de museus e obcecados por história têm ponderado por anos — por que os narizes das estátuas são quebrados com tanta frequência?

De acordo com  a CNN , a crença comumente mantida por Bleiberg era que o desgaste dos milênios afetaria naturalmente as partes pequenas e salientes de uma estátua diante dos componentes maiores. Depois de ouvir essa questão tantas vezes, no entanto, Bleiberg começou a fazer algumas pesquisas investigativas.

A pesquisa de Bleiberg postulou que artefatos egípcios antigos foram deliberadamente desfigurados, pois serviam como totens políticos e religiosos, e que mutilá-los poderia afetar o poder simbólico e o domínio que os deuses tinham sobre o povo. Ele chegou a essa conclusão após descobrir destruição semelhante em vários meios da arte egípcia, de peças tridimensionais a bidimensionais.

Museu Metropolitano de Arte, Nova YorkUma estátua sem nariz do Faraó Senuѕret III, que governou o Egito no século II a.C.

Embora a idade e o transporte possam explicar razoavelmente como um nariz tridimensional pode ter sido quebrado, isso não explica necessariamente por que contrapartes em relevo plano também foram desfiguradas.

“A consistência dos padrões onde danos são encontrados na escultura sugere que é proposital”, disse Bleіberg. Ele acrescentou que essas desfigurações foram provavelmente motivadas por razões pessoais, políticas e religiosas.

Os antigos egípcios acreditavam que a essência de uma divindade poderia habitar uma imagem ou representação dessa divindade. A destruição intencional dessa deposição, então, poderia ser vista como tendo sido feita para “desativar a força de uma imagem”.

Museu Metropolitano de Arte, Nova YorkO busto sem nariz de um antigo oficial egípcio, datado do século IV a.C.

Bleіberg também explicou como tumbas e templos serviam como reservatórios primários para esculturas e relevos que mantinham esses propósitos rituais. Ao colocá-los em uma tumba, por exemplo, eles poderiam “alimentar” os mortos no outro mundo.

“Todos eles têm a ver com a economia de oferendas ao sobrenatural”, disse Bleiberg. “A religião do estado egípcio” era vista como “um arranjo onde os reis na Terra provêem para a divindade, e em troca, a divindade toma conta do Egito”.

Assim, uma vez que estátuas e relevos eram “um ponto de encontro entre o sobrenatural e este mundo”, aqueles que queriam que a cultura regredisse fariam bem em desfigurar esses objetos.

“A parte danificada do corpo não é mais capaz de fazer seu trabalho”, explicou Bleіberg. O espírito de uma estátua não pode mais respirar se seu nariz for quebrado, em outras palavras. O vândalo está essencialmente “matando” a divindade vista como vital para a prosperidade do Egito.

Contextualmente, isso faz bastante sentido. Estátuas destinadas a depor humanos fazendo oferendas a deuses são frequentemente encontradas com o braço esquerdo cortado. Coincidentemente, o braço esquerdo era comumente conhecido por ser usado para fazer oferendas. Por sua vez, o braço direito de estátuas depondo uma divindade recebendo oferendas é frequentemente encontrado danificado também.